二○一四年上半的回顧

今年到目前為止,大小事件不少,雖然說,年年風雨年年過,不過至少算不上「平順和諧」。突然想到去年底,自己對於今年這一年大勢的歸納,回頭再來看一下,也頗有意思。

山、醫、命、相、卜,五術本是同源出,常常一不小心「跨界」看到了一些什麼別的,是個不意外的小困擾。

我所認識的陰陽數字學:四象定位

如果只是就單純的二維進位來思考,由二變成四,很直接,

00,01,10,11,

光是由「0」與「1」互換位置,就有四個位數了。

不過,在定位的描述上,這樣還不夠精確。

雖然在前面的一個數字架構中,我們確認了:

兩極之間,會有一個漸變的過程,

而在「二極」與「過程」所構成的,就是可以做為層次與程度的剖析原則。

但是在「過程」的轉化過程當中,

還可以再經由放大,並且分析,

而找到四個屬性不同的區塊。

這四個區塊,除了在層次的意義上,可以讓我們了解變化的過程。

成為「四」的意義,

更進一步的提供轉化的過程當中,

極性轉變的詳細程序。

若以「0」為陰,「1」為陽,則我們定義:

「00」為「末陰」,

「01」為「初陰」,

「10」為「初陽」,

「11」為「末陽」。

定義出「初陰」以及「初陽」之後,

我們又可以把陰與陽的「極」的往復動作,在過程之中,究竟是往哪一個極性流動,

做一個清楚的定位。

在這邊,如果我們再加乘上「二極成對」的原則,

我們又會有這樣的成對描述:

「末陰」對「初陽」,

「初陰」對「末陽」。

也就是說,「陽」會對應到下一位的「陰」。

這是一種「位能差」的對應概念,

也就是我所謂的「水往低處流」的原理。

這個我預計會在後面的文章裡面再補充。

所以我們可以發現,「三」角形在邊長固定的條件之下,是不會發生形變的,

但是「四」角形在邊長固定的條件之下,卻依然會發生形變,

因為「四」本身是帶有一個「動態」的特質的結構,

而這個「動態」,卻並沒有一個能夠固定指稱出來的方向性可以依循,所以在具有「動態」的同時,也同時可以說,具有「不安定」的特性。

也因為「不安定」,所以無論是「往」,或者「復」,包含雙向的流向,都能夠被接受在這個過程之中。

我所認識的陰陽數字學: 三層剖析

如果我們要討論程度的強弱,

就要將其做三個層次的討論。

雖然在我們的印象中,由一分為二,或做多個區塊的畫分時,

似乎會直觀的想做是等分。但是這並不是一定的。

特別是在做三層剖析的時候,

往往「中間」那一層,會與兩端有極大的不相似。

這三層,

可以是上中下,可以是外中裡,

可以是天地人,可以是氣液固,

可以是皮肉骨,可以是經腑臟,

可以是靈心身,可以是氣津血,

也可以是主經使。

有了三層剖析,

我們就可以對於兩極之中的任一極的「程度」,

做比較精準的描述。

在從「一個整體」變成「二極成對」的時候,只要切一刀就行了。

但是,

要從「二」變化成「三」的時候,

就要把往下「切」的那「一刀」,做一定程度的「放大」,

將其也視為一個區域,

這樣,才能夠比較準確的描述出,

在單純的兩極之餘,

接近兩極之間的區域,又是呈現出什麼樣的狀態。

所以,有的時候,「中間」那一層,

可能就是只有細如一條線的存在。

而有的時候卻又可能反過來,

兩極只是接近細如線性的區域,

而「中間」卻是較為寬廣而富有變化性。

有了「中間」的描述之後,

在兩個極端之間移動,就變成是一個可以被連續描述的運動了。

在這邊我們可以引申:

「中間」,可以視為是「過程」,也就是「二極」之間交流的通道,

也可以視為是一種「維繫」的存在。

天地之間,事在人為。

向下沈淪,或是向上提升,也是由人自擇。

如果擔任「過程」的層次,

能夠暢達無礙,純粹的交流二極的各自極性的話,

這樣的交流動態,就會是即時而暢達的。

這在於質能互換的作用機制中,將會顯得格外重要。

我所認識的陰陽數字學: 二極成對

在我們有了「整體觀」之後,

就可以把這個整體做「二極」的分別。

有光就有影。

一個整體的出現,必定包含兩個迥異極端。

而這兩個迥異的極端,卻又是被單一的維度畫分之後,

同時並存的。

雖然整體是相同不變的,

但是當我們畫下衡量的維度的著眼點不同的時候,

所呈現出來的二極,又會包含了這個整體之中,不同的局部。

任何的「兩面」,一定都是「成對而並立」的存在。

雖然我們都知道「二極」可以用「陰陽」來命名,

但是在討論這個成對的「二極」的時候,

卻往往被忽略到:

一定要在「同一個整體」的前提下來討論,才有意義。

而且,必定是同時存在的一組對立描述。

例如:

當我們描述的「一個整體」,鎖定在用「溫度」做為衡量的維度的時候,

才可以用「冷熱」來描述溫度的「二極」,

並且把「熱」歸屬為「陽」,「冷」歸屬為「陰」。

如果是「高度」做為衡量的維度,

那麼「高低」才是一個成對的二極描述,

而把「高」歸屬為「陽」,「低」歸屬為「陰」。

所以說,討論「熱」的時候,無論你提出的是「高」,或

我所認識的陰陽數字學: 一個整體

所有物體,一定都是用「一個整體」的方式來理解。

也就是說,

沒有一個其中的組織可以單獨發生效果。

「綜效」是非常重要的。

這就是「一個整體」的「太極」。

也就是:整體觀。

整體觀是整個陰陽學的最核心。

如果沒有整體觀,就沒有辦法繼續走下去。

有了整體觀,我們才能將性格迥異的二極,

都視為「?」(全屬於)在「一個整體」之下。

才能包容所有的現象與實況,並在承認其為一個整體當下的完整內容的前提下,

去做修正以及改善。

單獨承認一些局部,就是否認另一些局部。

但是在一個整體之下,任一局部,都是無法成立的。

當一個整體的局部被切割獨立出來之後,

又必需得視其為另一個整體。

而這一個整體,勢必又包含了其你所承認,以及不承認的局部。

也就是說,

這個「承認」以及「不承認」的兩個極端,

其實是以「你的主觀」為衡量的維度而產生的。

但是,不會有一種存在體,是只有你「承認」的元素所構成。

就像我們永遠得不到純屬N極或是S極的磁鐵一樣。

所以,任何的切割是沒有意義的。

我所認識的陰陽學的基本架構:一到六的數字學

我所認識的陰陽學的基本架構:一到六的數字學

世間萬物,只要是自成一個完整的循環機制體系,

就可以用這「一」到「六」的數字學來理解,

甚至是創造其架構。

這一到六就是:

一個整體」,

二極成對」,

三層剖析」,

四象定位」,

五運生剋」,

六氣主客」。

這是一個思考的習慣。

也就是說,當你要分析一個問題的時候,

就一定要按照這樣的層次與手法,順序的進行理解。

創造的時候亦然。

也是要用這六道手續,把一個問題的基礎創造出來,

並且隨時進行修正與檢討。

總綱

這邊的用途,是以要做為陰陽學基礎原理說明為目的。

所以這裡的內容,可以視為以下所有應用的總綱,

也是要了解應用的技術之前,一定要具備的一些基礎。

因為東方的學術,尤其是中國的陰陽,

以及根據陰陽,所往下衍生而成的學理結構,

都是由陰陽這個圓心向外,用不同的扇形角度,輻射而出。

所以說,

如果沒有站穩這個根基,

很多事物的原理,就會完全無法了解。

反之,如果掌握了陰陽學的基本精神,

要通達其他的各種學問,不過就是彈指之間的功夫。

甚至,改良,以至於創新,

就變成是理所當然的事情。