口水,津,與水精

要怎麼知道,胃的狀況好不好呢?

答案很簡單,
可以從「口水」開始著手觀察。

口水是怎麼來的?
其實口水就是胃中不斷的抽取腎中的水精,
先成為胃液,再透過經絡,送到舌下,
就成了口水了。

而飲食入胃之後,會需要胃的強力運作,
與飲食相拌合,津液的抽取量變大;
但是飲食在消化,進入人體之後,
還是會化為水精,進入腎中收藏。

也因此,如果吃得太多,或是吃了很難消化的東西,
胃就需要長時間大量的在抽取津液。
這不但會造成胃的過勞,
也會造成腎在還沒收到養分之前,
就先過度耗用水精。

仲景所謂的:

上工治未病……甘入脾。
脾能傷腎,腎氣微弱則水不行。……

大約就是這個意思。

如果胃中的津液用光了,枯乾了,
食物卻還沒有消化,
就沒有多餘的津液可以潤澤身體,
尤其是抽取津液最多的肝系統;
肝系統缺津液,所屬的「筋」就會乾緊,
這就是「抽筋」。
尤其是在隸屬陽明的小腿肚,最容易發生。

如果胃勉強消化掉食物了,
但是腎卻因為胃長期的抽用水精而枯竭,
人就會變得非常想睡覺;
希望用睡覺的回收機制,
把養分納入體內來養腎。

人體在睡眠時,唾液的分泌量會減少,
這就是「津液被回收至腎,成為水精收藏」
的最好證據。

而人體在肚子餓、想吃飯的時候,
會大量分泌口水。
這就是胃正在強烈抽取腎中的水精,
想要拌合飲食、進行消化的證明了。

小嬰兒新生,腎氣超強,津液足,
一方面會要長時間的睡眠,
把津液不斷的往體內送,形成水精,
好做為快速生長的「材料」,
才能「一眠大一寸」。

一方面,也因為津液真的是太多了,
就算被回收,也還有足夠的量會成為口水,分泌出來,
所以小嬰兒常常都是一邊睡覺,一邊流口水。

如果經常覺得口乾舌燥,
或是在吃飯的時候,非得要喝飲料不可的話,
那可能就代表有腎中水精不足,
胃中乾燥失津液的問題了。

聖獸戰隊之白虎連者

這篇文章的標題有點怪異,
請大家不用太在意……

散仙君在之前的回應中,提到了白虎湯的證,醫理上面的解釋,隨著不同版本的《論》,有不同的解釋。

我自己的想法是:

【辨太陽病脈證並治】
傷寒,脈浮滑,此以裏有熱,表無寒。白虎湯主之。

我自己的理解是這樣的:

第一層,我們先就仲景其他前後文的論述來整合。

仲景在《論》提到不少「脈浮滑」時的狀況。例如在【平脈法第一】中就有說到:

……血獨盛者,則脈滑。……

這可以算是一個大前提,這個意思是說,在人體內的血分,也就是血液或食糜等物體,如果比身體的動能所能負載的份量還多得很多時,脈象就會有「滑」的感覺。

又說到:

……風令脈浮,寒令脈緊,又令脈急。……風寒所中,先客太陽。……

也就是說,如果外來的不正常能量進入人體的話,會先潛伏在身體最外層的太陽經中,而且通常會讓脈呈現偏浮起的狀態。

如果說,中了太陽病,脈浮但是不緊的話,這表示最外層的太陽經沒有受寒(=表無寒)。

但是,脈象又有「滑」的話,那表示「血獨盛」,也就是血液或食糜等物體過多,但是身體機能過弱。

這就是因為外來的不正常能量「取代」了身體的正常機能,造成了體內不正常的發熱現象(=裡有熱)。

第二層,我會由其他論述和治則來參考。

仲景用到白虎湯的地方不少。最先提到的用法是:

傳陽明,脈大而數,發熱汗出口渴,舌燥。宜白虎湯,不差與承氣湯。

假如體內有寒的話,體表當會緊閉不開;體表不開,就出不了汗了。
如果要說「有寒」的話,應當不致於「汗出」。所以,宋本中說到的「表有熱,裡有寒」,大概可以就此出局了。

那麼,究竟是「表有熱」還是「裡有熱」呢?

我們可以參看一下仲景認為的,使用白虎湯的禁忌:

傷寒,脈浮,發熱無汗。其表不解,當發汗,不可與白虎湯渴欲飲,無表證者,白虎加人參湯主之。

如果是「發熱,汗出」,而且「口渴」,才會指向「裡有熱」;體內的津液被燒乾了,才能用白虎湯來救治。

畢竟傷寒傳經至陽明的原因,仲景也說過了:

何緣得陽明病?
答曰:太陽病,若發汗、若下、若利小便,此亡津液。胃中乾燥,因轉屬陽明。不更衣,內實,大便難者,此名陽明也。

胃裡亡津液而發熱,因為胃的機能低落,有燥結在胃中不得下,造成了脈浮而滑,應當是比較貼合整個大法論述的解釋。

理中與建中:建中

仲景另外一首對於脾胃照顧的良方,
就是小建中湯。

人們在將飲食吃下胃裡之後,
胃能夠透過數種不同的管道,
能飲食的純能量或是純物質,
用各種方式,輸送入體內的其他系統。

也因此,我們才會說,
胃氣不但是後天之氣,
更是人能不能夠活得下去的重要指標。
有胃口,能吃能喝,
飲食的能量才有辦法進入身體其他系統。
人,才能夠活命。

任何讓人失去胃口,不思飲食的作法或處置,
都是極可能在傷害人的胃氣。
這也可以說,
極可能都是在縮短人的生命能量的作法。

換個角度來說,其他的四種系統,
無論生剋的相對關係,
背後都有「土」的性質,
也就是胃氣在支持著。
如果缺乏了這層土氣,各系統的運作就會有問題。

要能夠保持健康,
首先就是要顧住胃氣,
再進一步,
則是觀察胃中的能量通往哪個系統的管道有問題,
而用藥物做導正。

之前的文章裡頭,
我們提過芍藥與桂枝在性質上的意義。

的確,桂枝與芍藥,
就像是能量的發散與兩種力道一樣,
在透過炙甘草、生薑、大棗增加胃的機能之後,
一方面使用桂枝,刺激肝系統「條達」的性質,
將能量開導輸出,
再使用芍藥強化能量輸入的力道,
並且用多出桂枝一倍的用量,使得輸入高於輸出,
讓整體藥方的向量能更朝向體內,
而具有補養的效果。

整體說來,雖然是以「建中」為名,
但是就整體的能量導向來說,
其實是護肝養心的方向來走。
也就是說,
除了讓胃氣能夠健全之外,
更讓胃裡所補養的津液、能量,
順利藉由肝系統的力道,進而增進心的生血功能,
也改善人覺得缺乏氣力,
或是感到體力虛弱的毛病。

只要能夠建立起中焦的能量,
對於補養體力來說,
是絕對會有幫助。

最近061001

九月以來,工作量突然暴增,
從月初的一開始,就陷入不停趕稿以及截稿的輪迴中,
一直到今天,還沒能告一段落。
所以,能夠上來好好發篇文章的時間,
就這樣大幅的被佔光了。
希望大家別怪我偷懶啊!

在這些突然陸續湧入的工作,
其中有一則,是要寫一本書。
而這本書的主要的內容,
和這個BLOG的內容很接近:
是以中醫看待這個世界的想法,
用不同於大家常看、常聽到的,
不屬於西醫的理論,
來分析飲食對於人們的影響。

這本書的企劃能夠成立,
也是因為來拜訪這個BLOG的各位朋友的功勞。
有了這個BLOG,
有了各位朋友來鴻,
才能讓我有更進一步的機會,
向更多的朋友們,分享以中醫看待生命的想法。

當然,這邊的文章和更新仍然不會停止,
在書中,有些和BLOG相同話題的內容,
會以更為平顯的方式,做不同角度的描述。
希望成書之後,也能獲得大家的指教和支持。

下個禮拜要離開台北幾天。
回來之後,
會盡快再向大家報告!