腎氣丸的成分:發想

我們在仲景所立下的腎氣丸方子中,
看到了八味藥味的組成,以及服用上的指示。

組合起來的效果,被命名為「腎氣」丸,
可想而知,這個方子,是對於腎氣,也就是腎的機能,
是有助益的藥方。
那麼,這八味藥各自的作用,
又是怎麼辦到「對於腎氣有助益」這回事的呢?

在拆解藥方的過程當中,我自己覺得,
首先要能夠把各藥材的功能給推理出來。
再來就是要能夠模擬出這些藥材各以多少的力道,組合成什麼樣的循環關係。
推理出了循環的模型之後,再來對照仲景對於這些藥方,
希望能解決身體何種病痛的描述。

一來,我們可以對於藥方的功效,以及各個藥味的性質,
有再進一步認識的機會;
或許我們可以找出這首藥方對於其他身體病證的應用機會。

二來,我們可以嘗試去理解,仲景對於身體的病理機制,
是如何認識,並且是如何去解決的;
體會仲景的邏輯思考,或許就能夠更仔細的觀察病證,
有更進一步掌握身體健康的維持與改善的方法。

對於拆解藥方這件事來說,通常我們會從變化應用十分多樣的「桂枝湯」來做起;
在傷寒外感之中,桂枝湯是很重要的一首藥方,
若是能夠徹底認識了桂枝湯,對於認識其他仲景的方子來說,
我認為,是非常有幫助的一件事。

不過,我在這裡卻想要嘗試,對於腎氣丸來進行了解。
腎氣丸的方子,不但有許多不同的組成版本,不少前人先進,
也已經對於這個方子有了許多的看法和見解。

當然,我在這裡並不是要特別批判哪一家的說法,也不是要自立山頭來湊熱鬧。
這很單純的,是我自己念書的心得筆記,做一些記錄。
因為我自己覺得,除了用眼睛閱讀、觀察,用心思考之外,
動手寫下想法,也是一個很好的學習的方法。

綜觀婦科的問題

婦科問題,我也是不知不覺中,做了一些研究。
而且坦白說,知道得越多,心裡越難過。

現代所謂的「最新科技」、「最新營養概念」,一連串,都是殺人術!

做母親的生產後不哺母乳,還打西藥的退奶針,種下日後乳癌的遠因。
生產時不採自然生產,反而還在致命的關元上一刀畫開,日後氣血必定大虛。
嬰兒還沒足歲前,就被施打一堆不知從什麼生物身上培養出的怪異病菌,因而猝死者,不計其數;
就算沒死,未成熟的肝功能已經在過勞解毒,肝火不足之下,近視人口必定大增。
從小喝牛奶長大,甚至離開嬰兒期還在喝,長期破壞脾與腎系統功能,把人變成外強中乾的空殼。
現在哪個小朋友早睡早起?從小就虛耗腎氣,真陽不養,真陰不藏,身心無法協調。
太小就接觸電視、電腦,心神過耗,對於心智發展都不好。
從小到大,冰品、可樂不斷,尤其是對於女性,這都是傷害生育系統的頭號殺手。
那就更別提不計其數的黑心食品,過度使用的農藥,政府允許使用,但是其實根本不能吃下肚的人工添加物。
還有各種西醫西藥的強勢濫用,正統中醫藥被西醫,甚至是學中醫的其他人給消滅。

這種痛,是很深沈的。

光是說一句「要多用豬油炒菜,多吃肉類與米飯,少吃青菜,不吃生菜」,
就得碰上多少人用「現代的營養概念」來質疑。
光是說一句「低於體溫的食品不要吃,可樂、汽水要戒掉」,
可能一百個年輕女性中,根本不會有十個人要理會你。
縱使這一百個人中,或許有九十個人以上,月經來時都會痛得想死掉。

現代女性真的很辛苦,因為除了傳統的社會角色之外,也有男性的社會角色要扮演。
女性不是在家養陰,氣血自然會不調,疾病當然一定會多,身體就更是需要照顧、調養。
藥物不一定人人、天天有機會正確的認識,但食物卻是和日常密不可分。
若是飲食都在錯誤的觀念之下無法獲得照顧,又要怎麼談養生呢?
已經患病,那就一定得要服藥,用正確的藥方來治療;「通治」的調養方,可能力道已經不夠。
尚未患病之前,恐怕吃得正確,要比服藥方,還要來得更有迫切性。

真要說調養方子,我還是首推「小建中湯」,要說解經痛,我還是首推「當歸芍藥散」。
小建中湯可以天天吃,月事時更是可以吃,平常血分的新陳代謝就好,怎麼會有推不掉的污血?
當歸芍藥散我是親眼見識它的效力,能讓人在前一分鐘還抱腹打滾,到能夠馬上起身行事如常;
痛經時就服,難排的血塊是可以用計秒的速度被排出體外,就更不需要什麼止痛、收縮劑了。
有這兩首方,女性就必定月月安;月事順利,自然不易有生殖系統方面的毛病。

若是以我所認識的仲景藥方來說,我會這麼建議。

甲木課題的一年

今年才剛開始,國內就出現不少交通方面的問題,
有各種交通建設的弊案,也有鐵路疑似遭人為破壞的事故。
日本無獨有偶的,也發生幾起與飛安有關等,航空交通業的問題。
美國突然發狂似的大規模轟炸伊拉克;印尼從抗議示威,演變成流血衡突,還有死亡的犧牲者。
失控的暴力事件,也是令人怵目心驚。

如果對照今年初入春時的天氣現象,
我們大概可以了解到,今年在陰陽升降上,是較有問題的。
在木氣,尤其是甲木的膽氣上,「決斷」之力不彰,「該怎麼辦就怎麼辦」的力道減弱。

如果這是今年的「課題」的話,
我們或許更應該以「金」的收斂,加強我們「治節出焉」的自制力,
以肺所藏的「魄」,來堅守我們應守的本分。
另一方面,今年若是能以金的「肅殺」之氣,斷絕社會各種暴力或脫序的治安現象,
相信對於今年的國泰民安,應該會有較明顯的幫助的。

在健康上,要注意因為飲食失去節制而產生的消化不良、痞脹的問題;
濕、熱內鬱的問題,也要多加注意。
外邪方面,傷風的狀況可能較多;固表以金氣制風的方面,也可以多留心。

四季變化,九宮八風流傳,無非就是時時告訴我們,
我們還有很多自我修為的課題,應該要再加油、再努力。
如果能因而讓自己的身、心都有所體悟、精進。
那麼,年年都是好年。

願和各位朋友們,共同勉勵。

腎氣丸的使用例:大便帶血

大便中帶有血,坦白說,可能的狀況有許多種。
我在這邊提出來的,是數種狀況的一種;
當然,反之亦然,腎氣丸也不是所有的狀況都能夠對應。
腎氣丸不是神藥,並非各種疑難雜證,有病就治,這個還是我必須要強調的。

只不過,我自己覺得,一首藥方在組成之中,
若是能夠了解到仲景立方的用意,用藥進退的根據為何,
自然能夠認識到在仲景明示的範例之外,可以應用的其他病證

我自己在讀書的過程當中,覺得,這是很重要的一個心得。

這位朋友的大便中帶血,不帶有其他的疼痛狀況
在大便之中帶的血,有的時候量還頗多,但是大便並無乾硬或不暢
狀況較嚴重之時,甚至肛門稍有用力,就有血絲排出。

我問了一句「平時,是不是因為忙碌,會忍尿,不太常小解?」朋友回道:是。
後來這位朋友平時開始注意喝水,並且改掉忍尿的習慣之外,
並且注意,以溫熱水早晚服用腎氣丸之後,一週內就不再犯了。

在看過這個例子之後,我的推理如下:
平常慣於忍尿的人,體內的濕氣無法順利代謝,除了會膀胱過勞之外,
首先就是會讓不喜歡濕氣環境的脾系統功能受阻;
脾系統就像除濕機一樣,不停發熱,但是濕氣仍然不斷,
這股濕熱之氣,就會傳於下游的系統,也就是肺系統。
肺臟是嬌臟,容易受邪,也容易外傳病邪;肺會外傳的頭號對象,就是它的「腑」,也就是大腸。
大腸長久以來的濕熱,讓組織處於類似發炎的充血狀況,
一旦血管失去彈性,或是因為其他因素而進一步發炎,血管就會破裂,形成出血。
所以,就在沒有其他疼痛的狀況之下,發生出血的現象。

這位朋友,平常也有鼻腔不通暢,容易鼻塞的毛病,這是我會做出這番推理的重要佐證之一。

朋友身邊的人,起初一直要這位朋友去看西醫,甚至說要開刀。
試想,這種因為身體系統失調而出現的警訊,會因為挨了一刀而好轉嗎?
身體沒事就被切開,真的不打緊嗎?

腎氣丸的使用例:閃到腰

在《論》裡的描述下,腎氣丸並沒有對於外傷使用的案例可以參考;
而且,事實上,《傷寒雜病論》本身就不是一本談論外科的醫書。
不過,在我見過的例子中,卻也在外傷上,見到功效。

有位朋友,在一次工作的勞動中,因為用搬重物的用力不當,
讓腰部後側有閃到,發生痠痛不適的情況,嚴重的時候甚至不得動彈。
雖然讓人推拿,卻不見好轉;貼的、抹的都用了,依然疼痛。

之後朋友開始服用腎氣丸。
每個小時五顆,溫熱水服用。
開始服用後,腰部的痠痛就漸漸消失,
三天後就不致於影響生活,五天後就沒事了。
也就是說,因為外傷導致的「腰部痠痛」,
與因為虛勞而發生的證狀,或許可視為一同;
合證狀,應該就能收到預期的效果。

當然,腎氣丸算不得傷藥,三天才讓痠痛緩和,也不算高明。
不過,我自己對於這件事情的看法是:
身體內部系統的問題,會反映在肢體外在的機能上;
同樣的,若是肢體的特定部位容易受傷,多半也能思考,
在身體內部的對應系統上,可能一樣也是較虛弱的部分。
物心不二,這應該還是不變的道理。

用傷藥,有可能一時片刻馬上就解證,
但是很難保傷者不會再次受傷;
若是在傷癒之後,能夠加強身體系統的調適與補養,
這應該才是根本解決之道。

腎氣丸的使用例

之前看見ondo君所提出來討論的狀況
想說到大一點的篇幅來談,會比較舒服一點。

單純就ondo君所言,看起來比較像是胃熱脾寒。
胃熱傳肺金,金生水,水也熱,熱則血動,腎血動,不歸肝養,導致肝不藏血的狀況。
面黃是因為諸經熱皆歸於胃,黃為土之本色;
面又為人身之陽,加上胃氣鬱熱蒸騰,於面就發為黃色。
若是脾胃都熱,大便應該容易燥結,但是又為細軟,那應該是脾偏寒,運化不開,而且兼鬱濕。
如果再加腸鳴,因腸鳴表內寒,可知實際的體質為偏寒。

另一個佐證是怕風畏寒。
怕風為體內有風,同氣相求而相惡;
風則為血虛而生,血動不養,自然容易虛,合於肝所表現的狀況。
出現部分胃熱之象,卻又畏寒,恐怕生熱者非真陽,是邪熱。

再一個佐證,是嗜睡。
陽行外陰行內,人的神氣出,精神就好;陽行內陰行內,陰陽相合,神氣收,精神就差,想睡覺。
人身之後天陽氣由胃中升騰發散而出,若是徒有熱卻不能為用,想必是邪熱無誤。

飲水一斗,尿一斗,這種狀況,吃腎氣丸應該是合證的。
ondo君目前體內可能被胃的邪熱影響,缺乏津液,
這部分也可以用調整小便、排水的狀況來直接改善。
不過大便軟的脾寒狀況,吃腎氣丸的直接幫助就不大,這部分就不宜太過期待效果。
如果要進一步解決脾寒的狀況,就要再思考小建中湯的使用了。

邪熱千萬不可用涼藥退熱。
涼藥退的是「身體系統運轉溫度」的熱,邪熱是「體外物質潛熱作用」的熱,
涼藥退了身體系統運轉溫度,造成運轉效率更低,體外物質更不容易排出,越退會越上火
舉凡仙草、綠豆、苦瓜、白蘿蔔這類,俗稱「涼性」的食物,千萬不可以吃

要解邪熱,除了適當用有泄瀉、疏發能力的藥味之外,
重點就是要補陰養津,要用補來退熱
要養陰血回收,最理想的藥味應該還是芍藥。這剛好是小建中湯的主要藥味之一。
ondo君兼有面黃,恐怕此陰分耗損的狀況有相當的時日了,
若是要服用,「黃耆建中湯」加強力道,可以更快收到功效。

之前用腎氣丸未明顯感覺有效,我想可能是品牌的關係。
我們在這邊討論的,都是用「生地黃」。
生地黃才能涼血和血而生血,對於虛燥熱而耗血耗津的狀況,才能直接生效。
生地黃也是仲景用來治胃虛熱失津很常用的一味藥材,這是熟地不能比的。

ondo君因為胃本身就偏燥熱,服藥的時候用溫熱水服就可以了,
不一定用酒服送也沒關係喔。

為什市售的減肥藥幾乎一定傷身?

市面上的減肥藥,無論是西藥或是所謂的「青草藥」,
可以說,幾乎都是傷身,而且絕對會復胖的藥

為什麼?

過胖或過瘦,都是身體代謝上不正常的狀況,
當然,要從代謝方面的問題來思考、解決。
說到代謝,大家很自然會想到幾個排泄的管道:小便、大便、汗。

排大便是將身體中不需要的較大固體物質排出的方式,
每天吃多少東西,大部分就是會形成一定比例的糞便。
重點來了:要有吃東西,才有「推陳致新」的來源,而把舊的物質推出體外。
使用有泄藥作用的藥物,只能短時間把物質推出,
但是無法改善往後物質再進入人體(攝食)時的代謝效率問題。
一旦停用,絕對百分之兩百保證一定會復胖
服用久了,身體會變成依賴泄藥的外力來排便,甚至會失去原本僅有的不完全代謝能力,
腹積水等等的問題,馬上就上身,而且很快就會致命

排小便是將身體中循環的液體(血液以及組織液)分離出水分以及不需要物質後,排出體外的方式。
由腎系統分離出的水分和養分後,水分交給膀胱貯存並排出,
養分回收到肝系統之中收藏。所以我們才會說「水生木」。
肝收藏和使用養分的效率越高,腎處理養分的效率就會越快,廢物就會越快隨著尿液被排出;
這就是會出現所謂「肝主疏泄」的效應的原理。

但是,如果不是因為肝系統的收藏與使用養分的效率提高,而是單純的把所有液體全部排出體外,
腎系統勉強進行血液以及組織液的分離,但是肝系統又無法收藏養分,
最後就可能在無分離的情況下,一律送至膀胱排出;
膀胱勉強將水和營養液無差別的一律排出,很容易就會過勞。
用這種藥,瘦得會很快,因為身體系統的養分還未被吸收就被排出,
而且因為一開始服用時,腎的大量過量工作,有可能人會暫時覺得很亢奮;
因為不用躺下睡覺,肝系統就會不斷被送入養分,所以會覺得一整天不睡覺,精神也很好。

但是這種外力介入的代謝作用,不給系統適當的休息,很快的就會損耗系統的正常機能。
服用一陣子之後,人會覺得越來越頻尿,甚至接近失禁狀態。
久服之後,腎過濾養分與水的機能被提早消耗殆盡,血液若無法被處理,就會有血尿的情形;
而且當人自然老化時,腎機能會過早衰退,養分的分離效果更差,老化得就特別快
若是停用,腎系統為出現極度相反的作用機制,讓自己休息,
也就是說,分離血液的功能會極度低落,身體中的廢物與養分不分,都在體內循行不停。
人體輕則會發生水腫,嚴重則會有尿毒的中毒現象,致命的速度很快。
尿液中含有養分,身體中卻有廢物毒素,這個,也就是我們最常看到西醫所謂糖尿病患者的現象。

某位當紅的女歌手,據說幾乎不到一個小時就需要小解一次,否則無法工作,
為這位小姐開藥的醫師,聽說也賺了不少錢。不過,就不知道是不是良心錢了。
人為了愛美,無所不用其極,究竟會傷害自己的身體到什麼程度?真的很可怕。

坦白說,這個作用機制,就是政府在取締的,一般迷幻藥的基本作用機制
有服用迷幻藥成癮的人,絕對都是枯瘦無神,沒有一個人是發胖的。

腎系統有膀胱,也有腦。
腎在過勞工作的時候,不正常刺激腦的感官接受作用也亢奮,甚至出現感覺的偏差,
因此容易產生幻視或幻聽,辨別感官刺激的能力也無法正常。
不過,我們也知道,水剋火;腎若是不正常的亢奮工作,心就會受到抑制。
所以服用迷幻藥的人會失去心神的正常狀況,行為無法自制,不清醒。
久服之後,心功能衰弱;人無腦,尚可活,人無心,就是屍體。

排汗是當肺系統在高效能工作的時候,因為溫度升高,所進行的排熱作用。
但是肺系統主收斂,在正常的情況之下,它不會有高效率運作的狀況發生;
要讓它在自然的情況下能夠一反收斂的原本性質而能做排泄的作用,
其中之一狀況,那就是「做運動」的狀態下。

不過運動的狀態,也要十分小心。
肺的功能不會因為運動而被強化,簡單的說,肺比腎更容易過勞。
常見的所謂有氧運動,會讓心肺需要一段不短時間的過高效能運作;
如果常期大量進行,會因過勞而失去作用的,不是肺系統,就是心系統。
通常肺系統的可能性又比心系統來得高。
肺系統如果過勞,收斂的原本機能就會衰退;肺部有不適,通常最先會反應在同系統的大腸。
之前新聞傳出素以健美形象著稱的一位男性名人,罹患了大腸癌,恐怕是這個原因。

如果不是肺系統出問題,就可能是心系統會發病;古書又說,心不受邪,心胞受之。
常期做跑步等會讓心肺過勞的運動的人,心肌梗塞的可能性,自然會比一般人來得高。
有的名人以愛跑步著名,不免讓人擔心其心臟的健康狀況。

市售的減肥藥,幾乎都是上述前兩種之一,或是兩種作用混合的效果。
而且在服用後的狀況,大概也都可以預想得到。
不只是傷身,致命的可能性更高。

薏仁紅豆湯

我看了一下,才發覺:原來我在這裡沒有把這道點心貼出來過啊?

之前我煮這道點心的時候,是用我的奈米蒸汽烤爐做的,
最大優點是,時間和火候都是自動控制,絕不會失敗;
最大缺點是,一次要蒸兩個小時,電費會很貴……

今天貪圖瓦斯相對便宜的份上,想用一般直火的爐子來挑戰看看。

材料如下:

小紅豆:1杯。
小薏仁:2杯。
水:6杯。
水的部分,就和蒸的時候的分量不一樣了。
因為蒸煮的時候,鍋內的水是不會減少的,所以我只放3杯;
在直火上煮,水分蒸發很快,得要加倍才保險。
二號砂白:6大匙。

一開始把兩種豆子稍微淘過之後,先放入薏仁和水,開大火。
等到水滾之後,再把紅豆下鍋。
6杯水煮成3杯水後,加入砂白,化開,就OK了!

過程中一直都是大火加熱,另一方面,攪拌也不可以停。
尤其是紅豆下鍋之後,薏仁因為已經有一定的熟度,一旦停止攪拌,很容易在鍋底燒焦。

另外一個要注意的是,這兩種豆子都是蠻會吸水的,
在煮的過程中,一面也會不停的吸水並且膨脹。
所以「6杯水煮成3杯水」的實際變化,會和目測的,有一些差距。
如果就鍋外看到的高度來說,比較像是9杯的高度減少成7杯左右。

沒想到今天第一次嘗試,就大獲成功!
豆子們的口感和蒸煮的一樣,鬆軟但是沒有破掉。
甜味也適當,微微的甜味讓湯的味覺更加有變化。
最大的好處就是料理的時間縮短了(從約兩小時減少成為約三十分鐘),能源成本也降低了;
不過最大的缺點就是:我得一定顧著鍋子,不停攪動…… orz

用這種方法煮出來的湯,其實「湯」的分量並不多,
而是固體的豆子佔了主要的比例。
顏色方面,因為紅豆沒有破掉,所以並沒有很深的紅色,而是淡淡的褐黃色(像不像血清的顏色?)。
和一般常看到的紅豆湯的模樣,相差不少。
不過這樣的煮法,可以確保在豆子不破掉的情況下,還把它們都煮軟了。

「不破掉」是很重要的一件事,也就是「存其性」的意思。
一般我們常看到的紅豆湯,多半都把紅豆煮得太過軟爛,
雖然甜味十足,不過紅豆的好處就吃不到了,所以它頂多就只能算是一道香甜的點心而已啦!

【轉載】赤兔之死

中國2001年高等學校統一考試的作文題,出得很有意思:

「一個年輕人,在漫漫人生路上經過長途跋涉,到達一個渡口的時候,他身上已經有了七個背囊:美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船開出的時候風平浪靜,過了不知多久,風起浪湧,上下顛簸,險象環生。老艄公對年輕人說:『船小負擔太重,客官你必須丟掉一個背囊,才可安全到達。』看年輕人不肯丟掉任何一個,老艄公又說;『有棄有取,有失有得。』年輕人想了想,把『誠信』丟掉了水裡。──誠信被丟掉了,引發你想起了什麼?請以『誠信』為題,寫一篇作文。」

高考作文是根據提供的一段故事,讓考生以“誠信”為話題寫一篇文章,對“誠信”作出評價,文體不限。南京13中理科生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》,以三國故事為基礎,編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事,讓閱卷老師拍案叫絕,給出了滿分;南京大學表示,願意破格錄取這名學生。

《赤兔之死》原文

建安二十六年,西元221年,關羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數日,不久將亡。孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後,人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏於地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背歎道:“昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關將軍之恩,欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲,歎道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼,後為董卓所獲,此人飛揚跋扈,殺少帝,臥龍床,實為漢賊,吾深恨之。”

伯喜點頭,曰:“後聞李儒獻計,將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔’想來當不負君之志也。”

赤兔馬歎曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操,其手下雖猛將如雲,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高’吾敢不以死相報乎?”伯喜聞之,歎曰:“人皆言關將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。”

赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而苟活於世間?”言罷,伏地而亡。

伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”後奏于孫權。權聞之亦泣:“吾不知雲長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾有何面目見天下蒼生?”後孫權傳旨,將關羽父子並赤兔馬厚葬。

簡評:讀罷此篇臨場作文,令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎,編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事,其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化,讓它在同伯喜的對話中,顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶,實現了“真英雄必講誠信”的主題;且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高”一聯,“物猶如此,人何以堪”一句,抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向,使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話,散整錯綜,明白暢曉,文采飛揚,這種老到的語言功夫,是眾多考生無法望其項背的。得分:60分。(趙家書)

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台灣教育當局在考火星文、大砍文言文課程,
連教育部長都在寫錯別字而且不認帳的時候,
對岸的年輕人卻仍能寫出如此文義俱佳的好文章。

教育的根本安在?國之根本安在?

兩種除濕:豬苓與茯苓

豬苓
氣味甘平,無毒。主治痎瘧,解毒蠱疰不祥,利水道。久服輕身耐老。

茯苓
氣味甘平,無毒。主治胸脅逆氣,憂恚驚邪,恐悸,心下結痛、寒熱、煩滿,
咳逆,口焦舌乾。利小便。久服安魂養神,不飢延年。

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豬苓和茯苓,也是兩種很常被用來除掉身體中的濕或水的藥味。
不過,這兩者往往在「豬苓能排水但沒有補性,茯苓能排水同時有補性」這件事上,
大家才會比較沒有爭議,可以馬上了解。
如果真的要說到兩者的差別點要怎麼說明,可能又沒辦法說得很清楚。
所以說,我們還是一樣,從基本的推理線索,來嘗試解讀它們。

同樣的,我們可以看到最上頭,在《本經》中,對於這兩味藥的描述。
在豬苓所描述的是「利水道」,而茯苓則是「利小便」。
其實光是這樣,我們就可以得到第一個不同點了:
豬苓是「讓水在整個循環中的管道都通暢」,而茯苓則是「讓小便能順暢排出」。

它們之間在功能上的差異,或許我們可以從它們不同的生長條件上來推理。

它們的共通點為,都是在樹根附近生長的菌類。
但是,如果是生長在樺樹楓樹底下的,就叫做豬苓;
而生長在松樹底下的,才叫做茯苓。
因為它們同樣為「從陰濕的地方所生長出來」的特性,
所以在「把水抽出來」的效果上,是一致的。

不過,楓樹或樺樹,都是一種「四季節奏很分明」的樹種。
春天的時候樹葉抽芽,夏天一片綠油油,入秋的葉子就整片枯凋,冬天則是只有光禿的樹幹。
或許我們也可以說,這種樹都具有「該怎樣辦就怎麼辦」的個性。
豬苓會生在這樣的樹底下,也就是因為和樹的習性同類而相感應使然。
將「把水抽出來」和「該怎樣辦就怎麼辦」這兩句話組合在一起,
就剛好是「讓水在整個循環中的管道都通暢」,也就是「利水道」的意思。
它讓水該怎麼走的就怎麼走,所以這些水就會一個勁的在應該循環的管道中流通,
也因此水就不會在管道中的任何一個角落停滯,通通能順利被排出;
因為這樣,無論是所謂的痎瘧,或是毒蠱疰,就自然都會被循環的水給一起帶出體外。

松樹是另外一種完全不同性格的樹種。
松樹雖然葉如針細,但是卻是能夠經冬不凋,永保一線生氣,
生長在這樣子樹底下的茯苓,在「保存生氣」方面,自然就有超越豬苓之處了。
能「把水抽出來」而且能「保存生氣」,也就是說,
被帶出來的水,只是身體中沒有生命力的水而已;
而主要負責排出沒有生命力的水的器官,就是膀胱。
這兩個性質一起加在茯苓身上,所以茯苓才被描述為「利小便」。
我們也知道,膀胱經是全身的冷卻水的通道,能讓全身的器官系統調節運作溫度。
身體的各個系統如果正常運作,自然就不會有什麼病痛發生。
所謂心藏神,肝藏魂;
有穩定運作的冷卻水,像火一樣的心,就能穩定工作,像木一樣的肝,就能順利疏泄。
所以會說「安魂養神」,就是特別指出,它能讓心和肝系統順利運作的特性。

茯苓能夠安魂養神,人體的機能自然就會日益強壯,所以會說,茯苓是有補性的。
也正因為它有「保存生氣」這樣的特性,
就能避免掉豬苓利水道,卻可能沒有把該留下來的水給保留住的顧慮;
但是豬苓有「該怎樣辦就怎麼辦」的性格,
在「把水抽出來」這件事上,它所表現出的效果,又會比茯苓還要好。

有關茯苓的部分,我們在之前的的文章「逐水之別:黃芩與茯苓」曾經了解過一次。
相信在這邊,又一次交叉比對之後,
應該會對於它們之間和處理水的關係,又有更進一步的理解了。