這篇文章，一樣是在Blake君的同一篇文章底下，回響的另一篇感想。
同樣的，可以請各位回頭參考Blake君與其他先進的感想，
都十分的精彩。
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關於哲學的部分，我是在這篇文章之中提到自己的感想。
我覺得比較大的問題，在於西方受基督教勢力的影響下，
不被允許談論到靈魂、純能量、非物質的領域，只能認識「上帝創造萬物」而已。
所以在希臘羅馬時代，還有柏拉圖等人會提到死後的世界，輪迴的想法，
但是在基督教勢力「統治」歐陸之後，一切都只有聖經中的天堂與地獄而已了。
一開始的基督教勢力，霸道到毀滅全歐洲的人文成果，
讓歐洲過了一段不算短的黑暗時期。
後來在藝術活動上，因為依附了宗教活動而獲得鬆綁，
但是在關鍵的哲學觀方面，卻因此斷根了。
西方談四素說，其實還有第五元素；而「五」這個數字，非常重要。
西方在認識世界運作的哲學中，還沒由四跨進五就受到腰斬，可惜了。
個體數字為「五」時，所有個體彼此之間的關係都具有「唯一性」：
A強則B強（A生B；如土生金），
B強則A強（A為B生；如火生土），
A強則B弱（A剋B；如土剋水），
B強則A弱（A為B剋；如木剋土）。
這就是五行生剋的全部描述。
我記得這個在拓撲數學中有證明過，五是能滿足這個條件的最小自然數。
它的原理來由就是地圖製圖中很有名的「四色猜想」，
只不過後來被證實，平面地圖要真正做到最少色，還是要用到「第五色」。
這邊是證明的過程。
我們可以說：「四」能讓車子行走，但「五」能讓世界轉動。
相對來說，中華文化在宗教方面，一向以來的態度都是較為開放的，
至少是相較於政治上的信仰
（政治獨尊儒術；同樣的，所謂的儒術並不代表整個儒家思想，也不是諸子百家的全部。
至少陰陽家、道家可以討論身體運作的模式和理論，儒家就說不出個所以然了。）來說，
更為自由。
因為保存於不同的領域（儒家→政治，陰陽家、道家→醫學、宗教），
所以保持了中華文化在整個哲學思想觀上，仍然保有一定的相互刺激的活力。
不過，也許是因為在醫學和宗教之中，都可以看到陰陽與道家的思維，
所以中醫無形中也被覆蓋了類似宗教般的神秘色彩。
我自己不認為這完全是負面的，至少它代表中醫在看待「人」這個系統的運作時，
並沒有排除掉非物質活動的因素。
而這個部分，是西方哲學最欠缺的部分，
也是我認為之所以西方醫學在後來「只能」走向唯物的解剖與量測
（西醫會「要求」人類正常的體溫要在37.5℃，
但是中醫只會問病人「手腳的溫度是否高於額頭」。），
最主要的原因。
換個角度來說，西方醫學在外科上，的確較容易有相當的成就出現。
大概像是有人被子彈打到，手臂被砍斷之類，西醫在當下能夠做到的，
應該會比現代大部分的中醫要好上很多。
這一點，我還是很信服西醫的研究和技術。
只不過，若是說到內科方面，西醫就像感性工程一樣，必然是個死胡同。
可以分科合作嗎？
我覺得，西方哲學是霸道，應該不太可能做得到這點。
雖然這可能會是個很理想的醫療系統。
提個有關感性工程的小小題外話。
想當年在學校，有老師很熱心於感性工程的研究，常找我們學生去填問卷
（這個老師知道我會一點日文的時候還很興奮，
可能也是與感性工程是由日本人先提出，所以重要的研究資料應該都是日文為主有關吧？）。
不過坦白說，我自己覺得這個老師設計東西的美感不怎麼高明，
自然就不認為他設計的問卷，能問出什麼關鍵性的資訊了。
昨天看了緯來日本台「我們都是新鮮人」這部日劇，
裡面剛好提到，人類在接收各種外在資訊影響下，容易受到暗示，而做出某種傾向的反應和選擇；
這個內容，剛好也是一般在討論問卷設計時，很常被提出來的重要議題。
所以，現在市面上浮濫的民調結果，大家當做娛樂話題就可以了。
因為，事實上的信心水準都是低得很可笑啦～
其實在建立模型的最後，我覺得最有可行性的，應該是專家系統。
當然，沒有純科學，就不會有應用科學與科技；
專家系統背後，一定要有相當成熟的模型做基礎。
也許中醫的專家系統我沒辦法親眼看到，不過在追求的過程當中，
應當能夠發現到更清楚的模型才是。
這一點，Blake君已經說出來了。
